Manusia Seutuhnya Menurut Agama Buddha

I. Pengertian manusia seutuhnya

• Manusia dalam pengertian umum adalah mahkluk hidup yang dapat bergerak, bernapas, dan memiliki akal untuk berpikir. Menurut pandangan Agama Buddha, manusia terdiri dari 2 bagian, yaitu :

1.  Batin (nama)
2. Jasmani (rupa)

• Manusia masih diliputi Tanha dan masih memiliki LDM = Lobha Dosa Moha
• Jika manusia sudah terbebas dari LDM maka akan menjadi arahat / kesucian yang tertinggi.
• Manusia menurut agama buddha yaitu seseorang yang telah membebaskan diri dari kekotoran batin atau memcapai arahat dan setidaknyatingkat Sotapanna.
• Manusia seutuhnya kaitannya dengan pembangunan nasional Indonesiadan Agama Buddha adalah manusia yang ssejahtera lahir dan batin.

II. Pelaksanaan Sila

• Umat awam (upassikha/upassakha)

1. 5 Sila = Pancasila Buddhis
2. 8 Sila = Athasila
3. 10 Sila = Untuk para Bikkhu 

Dhammapada 183 = Sabbapassa akaranam kusala upasampada saccita pariyodapanam

• Dalam Agama Buddha mengembangkan moral adalah 2 aspek :

1.  Aspek Pasif = tuntunan moral yang menghindari perbuatan tidak baik atau perbuatan jahat.
2. Aspek Aktif = Mengembangkan kebajikan / kebaikan.

• Mengembangkan kebaikan dengan cara :

1.  Berdana
2. Meditasi
3. Baca Paritta
4. Pergi ke vihara & mendengarkan ceramah
5. Melaksanakan Sila
6. Kebaktian sungguh-sungguh berkonsentrasi

III. Usaha Mencapai Manusia Seutuhnya

• Menurut seorang sarjana Buddhis Gokhale bahwa masyarakat Buddhis berlangsung dalam 3 tahap, yaitu :

1. Tahap Isolasi = Pembebasan Diri = Tahap mengasingkan diri, meninggalkan hidup rumah tangga, memperbanyak spiritual diri. Contoh : Bikkhu. Seperti syair Anguttara Nikaya II 208, Majjima VI 344.
2. Tahap Bergaul = Tahap terbentuknya Sangha yang berhubungan dengan umat awam/biasa. Seperti ungkapan,"perumah tangga maupun mereka yang berumah tangga, keduanya bergantung satu sama lain, bersama-sama mencapai Dhamma yang sejati, keadaan batin yang tentram dan kebahagiaan yang didambakan." (Iti Vataka 111-112)
3.  Tahap Transformasi = Tahap dimana Agama Buddha sebagai dasar kekuatan spiritual dan sosial, menggariskan norma-norma dan hukum-hukum tingkah laku sosial tertentu sesuai dengan etika sosialnya.

• Cara yang harus dikembangkan menuju untuk mencapai keinginan yang wajar, yaitu :

1. Saddha = Keyakinan (Tiratana) : Buddhanussati, Dhammanussati, Sanghanussati
2. Sila = Kemoralan ( 5 Sila / Pancasila )
3. Caga / Kemurahan Hati = membantu orang yang ada kesulitan
4.  Adithana = Tekad
5. Cetana = Kehendak / Niat
6. Anumodana = Terima Kasih diucapkan untuk tingkat tinggi kepada : Bikkhu/i & Romo Panditta
7. Panna = Kebijaksanaan

Faktor Penunjang menuju keinginan yang wajar :
a. Usaha yang sungguh-sungguh
b. Kewaspadaan
c. Bersahabat dengan yang baik
d. Kehidupan seimbang